TiAO's Petite Garden

  [新聞] 法國總統馬克宏（Emmanuel Macron）與第一夫人碧姬（Brigitte Macron）25日搭機飛抵越南，準備進行國是訪問，但兩人正要走出專機時，碧姬卻用手推了馬克宏的臉，似乎是輕輕賞了馬克宏耳光，且由於機門已經打開，這一瞬間被曝露在媒體眼前，立即掀起熱議。馬克宏稱這只是夫妻間的玩笑，法國總統府也發聲緩頰，不過，這起「推臉」風波也讓馬克宏與碧姬相差24歲的師生戀過往再度受到矚目。 -------------- 我曾寫文批評過其 不倫 師生戀（見附文） ，既已修成正果，夫妻吵架，打情罵俏，實屬正常，在此就不吃瓜了。 盤點全球的第一夫人，我認為最上得了台面的莫過於彭麗媛了。 2013年，她偕習大大訪美時，我曾畫過她，刊在北美世界日報的《刁觀點》專欄。她的 歌唱才華， 天賦極高，她的美， 雍容 端莊。那時起， 我就特欣賞彭麗媛，12年來，喜愛有增無减。她長得就是一幅“國泰民安”的大氣！ ------------------------ （同時間，歐巴馬夫人在一處募款會被民眾嘘，她當場變臉發怒， “你們只有一個選擇！” 是她說的原句。） 附文：  我對馬克洪師生戀的看法  （刊於5/17/2017 中國時報） 法國新科總統出爐，最引人熱議的不是與「馬卡龍」諧音的馬克洪，而是那位長他24歲、出身巧克力世家的祖母級夫人托涅。小甜餅浸巧克力，你濃我濃，無法敬謝不敏，因那超粘膩點心已一躍成了法式「主菜」。 川普比太太年長24歲，稀鬆平常；82歲楊振寧娶了28佳人，干卿底事？法國女作家莒哈絲66歲與小他30多歲的青年粉絲同居，平添文壇傳奇…何以馬氏夫妻的結合，卻令不少人反感？問題不在年齡差距，而是師生戀發生時她40歲，而他只有15歲。 2007年方修成正果的不倫戀，竟為馬克洪魅力加分，爛漫不羈的法國人認為一個「能在高中時就把到同學的媽媽，讓已婚育3子的老師離婚」的男子，應也可將桀驁的法蘭西手到擒來吧？其競選造勢宛如歡慶盛會，深獲憋壞了的年輕人認同。馬克洪的政治養成，或可歸功於熟諳戲劇、熱衷名流社交、為他打通人脈關節的老師情人。故爾，全方位解析她的人格攸關國運。 一張馬克洪攜妻下階梯時的怪異照片受到關注，只見他一面右傾與民眾握手，左手同時伸長牢抓著老婆。某行為心理家分析：就像個小朋友，一邊伸手拿巧克力，一邊還緊抓著媽媽裙襬不放，仍未脫...

連雨，今放晴，風和日麗，遊園去。整座官邸幾無遊客，空氣瀰漫玫瑰花香，只聞老俩口，答嘴鼓，不亦樂乎！   走著，走著，又來到貴寶地....                                                                   喜洋洋 的冰激淋 今日糕點新添一隻小烏龜和一隻小蜜蜂

  英文名稱: Bleeding Heart Vine. 別名: Bleeding Hearts 、 Bleeding Glory Bower、Glory Bower）

 7/10/2025 後記： 在兩百多部初選的小說中，晉級複選的50部，已可證明這個故事好看。再下來，得獎與否，對本人的創作已無關了。 ------------ _ 親愛的作者您好， 恭喜您的作品《妄月》 順利通過 琅琅原創大賞初審，正式晉級複選！ 作品同時可參與5/19～6/19的網路人氣獎票選活動，邀請您把握機會，多多宣傳哦♥️ ---------- https://reading.udn.com/story/act/bd_2024storyawards/?utm_source=ipcenteremail&utm_medium=bd_2024storyawards ---------------- 兩百多部小說参選，現晉級到複選階段共計50部。 網路票選，投票者不用讀，只要登錄投票，就有機會抽到三種獎品喔。 （瘌痢頭兒子是自己的好，我也給自己投了一票

 5/18/2025 復興劇團的《白蛇傳》，又是赢得满堂喝采。熟悉的劇情，每回看，换人演，同樣引我入勝。 原汁原味的經典，就是這麽耐看！ 當家花旦，輪番上陣詮釋白蛇和青蛇，在此就不一一報大名了，她們真的都很棒！還得特别讚美那八位男水妖，臉上的妝甚妙，一個個功夫了得！ 上下兩場，不論文武戲，每幕都讓我全神贯注，目不轉睛，真是太值了！

復興京劇團【5/17復興劇場《大話西遊》主演調整-公告】 原孫悟空主演魏伯丞；故調整為「侯」冠綸、「王」冠廷-【侯王主演孫悟空】-勢必不同凡響，請大家給予支持。 ------------------ 魏伯丞前往國光取經？意思是他跳槽到國光劇團了嗎？很可惜。才因國光推出《汪精衛》，有違認同，不再捧場。今後大概很難看到他了。 今天的“侯王”兩位新生代演員，身手的確也不凡！ 不過，那段“悟空戰十八羅漢”，羅漢戴的面具太塑化，整體造型太誇張，有違京劇傳統審美内蕴。武打設計過於冗長重覆，多少稀釋了上半場的張力。 京劇求新求變，立意雖佳，但得在通過時代考驗的劇碼上精益求精，努力保持原汁原味，才是可大可久之道。  

  想到我的一幅畫（刊於2010年北美世界日報），或可用來表現習大大的壓力山大，15年了，他還挺在那兒！  刁卿蕙 2025/05/12 16:31 這幅画2013年刊在北美世界日報。12年了，習大大仍在奮鬥，非常非常厲害！致敬！ 這世界的所有經濟理論早就崩潰了，只剩骗術。我想許成鋼之流的“經濟學家”，大概在水下12秒就會掛了。說得一嘴理論的"學者“，都是纸上談兵的學習者，而非實戰者。 如何生存，如何讓每個百姓都能吃飽，考驗每個國家領導人的智慧。對於習大大及其菁英團隊的努力，我予以肯定。 奉勸格主别再把精神放在極大化中國經濟問題上，畢竟你，連一顆米也生產不出來。 ------------------------ （5/16/2025 留言記錄） 《思痛錄》的發行，或可視為中國共產黨的“Confession”—一種對過去錯誤的懺悔與反省。 文革太惨烈，家家户户都有受難者，包括現在的領導人。所幸中國的人文底子太强，自省力也够，因為受過罪，了解人性，這才能在短短的數十年，振衰起敝，焕然一新。這種歷經苦難後的“民族復興”將會是成熟的可大可久。 MAGA, 不也在推動“國族復興”？遺憾的是這個國家没受過罪，富過三代的她只知道去反省别人，以致她的人道主義充满偽善。 也推荐一本類自傳紀實小說《American Tragedy》，作者Theodore Dreiser 是位美國作家，他與福克纳同受文學界重視。然而，福克纳得了諾貝爾文學獎，而德萊賽的作品一度被禁，被圖書館焚毁，只因他的作品直面美式物質主義對人性的侵蝕，被認為帶着“共產主義”思想， 成熟的讀者讀了《思痛錄》，會由衷讚許中國擺脱過往的亮麗蜕變。而被好莱坞式官宣餵養的人，則會執著於她的不堪過往，不願，無法，也無力，深刻反思造成文革悲劇的大時代脈络，只知其然，不知其所以然。 美國學者薩克斯，讓有識者對美國升起一线希望。

 2025/05/11 13:02 前文您問：“滿足哪些歷史條件，國家才能自由化？“我反問：“真理，正義，自由”的人類集體存在模式，可曾真正落實在人類歷史上？“您尚未作答。 整個西方文明史就好像周伯通自個兒左手打右手，現單就以“主體”（Subject）這個名詞來看西方哲學的“互打”演變，再來談“自由”的定義吧。 主體的概念先是由亞里士多德提出，他說“人是一種理性的動物“。希臘社會逐渐形成以人為本的主體性哲學，著重於主體的自主性。然而，長達千年的中世纪，人的主體性逐渐被神學所抑制，一直從文藝復興到啟蒙時期，新興資產階级取得話語權，高举人文主義，高呼”自由，平等，博愛“才又確立了人的主體性地位，扳回一城。 之後，就實現 “理想國”了嗎？到了後工業化社會，人的主體性随着資本主義的發展，愈趋不堪，接下來就是無產階级革命的反擊了。 從笛卡爾，康德，黑格爾，馬克思，尼采，到拉康，福柯，德里…. 光是這個“主體性“的名詞定義，西哲們就充份演繹了周伯通式左右手互搏的錯亂。 你要談“自由“？請先表明是以誰主張的”主體性“為立場，當你預設好對自由的語境，以上的大哲們就會給你南辕北辙的答案。那麽再談geist (精神)與宗教的spirit，可會有結論？這個看似開放性的討論，只會是原地打轉。 讀哲學，有其樂趣，一旦被繞進去，就不妙了。尼采精神分裂了，他難得清醒地說道：真理並非客觀存在的，而是人創造出來，甚至是為了權力意志的需求而必須創造出來的。 以之來看宗教神學亦可。你問，那麽我為何還如此堅信基督？讀哲學的唯一好處，就是它讓我看到以人為主體所發展出來的“理性“是多麽幼稚，脆弱與充满偏見。而人若要與最高層次的聖靈交通，就必須培養出辨别人類語言的假智，才能避開誤區與陷阱。 行文至此，我必須說，西方哲學裏最講直觀的，莫過於馬克思主義了。它的無神論，摒棄所有人為的“神神叨叨“，直指受造物自身。這樣說來，這反倒成為以直觀來”理解“神的最佳途徑了。

 今天的音樂會是五月的最後一場，由鋼琴家辛幸純壓軸，獨奏馬水龍的《關渡素描》和蕭邦12首作品。我自承不太能融入前景，但聽蕭邦，就有如觀賞奥運游泳個人混合式的決賽，且是長度400公尺的那種。 能進入奥運決賽的就已是天賦異禀之驕子，奪金或得銀，那0.01秒的差距，不是普通觀眾的眼睛所能分辨的。 看頂尖選手，使出渾身解術，游出蝶式、仰式、蛙式和自由式，觀眾會看得血脈賁張。聽辛幸純演奏蕭邦，同樣激動，對我而言其琴藝已然臻化境，不能再好了。今總算近距離欣賞到傳說中的三度雙音練習曲指型，委實驚人！                            聽蕭邦是很耗體力的，音樂會一結束，就直奔老地方去補充熱量... 這家餐廳的豆花，要是能澆點薑汁就完美了。

  （5/4/2025 我的留言） 格主深受法蘭克福學派“批判性思维”（critical thinking）的影响，應也知這個學派主要的構建理論就是來自於馬克思主義，“解放人類”，達到自由訴求，尤其是其理論的“旨趣”。 無奈的是，該學派歷經三代的演變，自以為涵盖西方主流哲學，如黑格爾，弗洛伊德…卻成了一支為反對而反對的雜牌軍，對破壞旣有秩序高度熱情，卻没有能力有實際建樹。 阿多諾（Theodore Adorno）可謂是該學派的第三代的代表，其鼓吹的美學至今仍被許多藝術家奉為圭臬，他的哲學，簡言之，即是一種“否定辯證法”。黑格爾和馬克思雖也是在求否定，但較有變通，否定的否定，可以導致肯定。 Adorno則不然，他死磕到底，他的否定是绝對的否定，是永不含任何肯定的否定。當一派學說走到這份際上，可以肯定的是，除了破壞，就只會是更深的破壞。 藝術家可以随意糟蹋前人的作品求自以為的創新，而一個國家能禁得起這樣的折腾？ 貴文提到“ 歷史情境的巨大差異”這句話，您旣然可以接受阿根廷的歷史情境，為什麽就對中國的苦難無動於衷？總是一個勁兒將她往死裏打，不願正視其努力成果？全球有哪個國家能在這麽短的時間裏，提升十四億人民的生計？ 而中國才剛要站起來，全世界就壓着她的頭，要她跪！ 看到中國的表現，我常忍不住紅了眼眶。 中國有其特殊的歷史背景與進程，幸好領導者具辨别力的智慧，未放任西方那類“三手”革命理論肆虐，爽了理論家，滿足少數人的破壞慾，把全民帶向深渊。

                                                       今晨摘了11朵茉莉獻上，感謝主！

（5/3/2025）我的留言記錄  貴文標題的用的“鏡像”，可是Simulacrum（類像，擬像）？這字在藝術界，尤其後現代主義很愛用，是西方最重要的哲學命题之一，因為它觸及 representation(再現)的危機。 繪畫/雕刻如此，語言學上更是容易以操弄符號直接來取消真實與客觀，流於虛無，以致人們無法確信自己能以語言准確地來“再現”現實。 我們可以這麽理解：“民主主義”與“共產主義“，在思想付諸文字符號後，就已各說各話，衍生無盡的各式解讀，再加上時空變遷，早已不具原初的定義。 到現在還執著於“民主自由“和”共產主義“這八個字的人，其實已掉進一個與現實無關的封閉系统，他們依這兩個名詞的表面意義來建構自己的思想，自我强固意識型態，並以之來制约主體對客體的再現與理解。 格主的近期系列文章已充分演绎了Simulacrum 的陷阱—一種“仿真邏輯”的强化語境，結果就是進一步脱離現實。 我本人亦不認為“綠共”這詞可再現“民主進步黨”的沉淪，但這是呈現給那些認定“共產黨”就是代表罪惡，被這根深柢固語境所制约了人們，一種 “擬像”的語言。 以較容易被了解的類比擬像，來打破另個牢不可破的擬像—民主是神聖的--或許，也只有這樣才有可能鬆動那種對“名詞”的執拗，較接近現實吧？

                                             今晨摘了8朵茉莉，排成花環，獻上，感謝神！