TiAO's Petite Garden

  (油畫, 73x61cm, 2020) 西域之奇，端坐玉璽 天圓地方，從此中央 髪綹婘婘，星子流翦 金輝閃動，慕猊黑瞳 木塔岸然，秋穗宛宛 新冠棄揚，楚楚褐裳 且飲麥酒，卻怛忘憂 白花醉嗝，迭聲當歌 詩句獅踞，肌理師矩 壯麗蒼穹，狻猊獨鐘 註： 1. 獅子非中土原生，傳張騫出使西域後傳入，古稱狻猊（音，酸你！） 婘，髪捲美好狀。 2. 慕猊黑瞳，聯想德國「慕尼黑」公園裡，有座中國五層原木寶塔，建於18世紀。彼時西方猶崇仰中國文明，視之為上國。公園廣場有咖啡座亦供啤酒。 3啤酒花似小白花。小白花，德國名曲。 4. 「當歌」為德語「謝謝」的諧音。 5鐘與鍾，字形字義可轉換。既是專注的愛，也喻獅吼。 （4/4/2020） The tale of a lone lion 孤獅故事 I once encountered a lone lion, Our visions twisted in my brain. It conjured me with all the charms, Has it changed after all these years？ Try to stand itself an obelisk still, Or inscribe its will with crow quill? It is said life is many a splendor, Moonlight outshines its grandeur. I remember its mane as marcel, The eyes cast out a golden chill. A pagoda perched upon the dune, Its eaves tinged with color marine. Its paws scratched the undulate land, The pictographs beyond my command. The sacred secret was rooted in me， I transform myself into it gradually. So it seems, our visions twisted Due to some karma predestined. It was gifted with ...

 

  《一個畫家的臉譜》 佳士得在台北舉辦常玉畫作拍賣預展，其中的《五裸女》底價高達10億台幣。 有不少人認為，若當年常玉的護照沒被中國使館刁難，順利到了台灣的常玉晚年定會大不同。 舊事細節一團模糊，但有一點我倒能相當肯定，他若回到60年代的台灣，不會過得更好。對他當年的心態，我在小說《天才的印記-常玉外傳》終章有如下的揣摩（小說主角化名為陸瑜）： 對這個老中國波希米亞人，許多新進藝術家甚至是帶著憐憫與嗤笑，在他們眼裡，陸瑜是個失敗的經典。他之所以潦倒全是自找的，曾經，他比任何人都更有條件飛上枝頭作鳳凰，如今卻掉在泥裡吃土。他的畫，看起來是這麼地不用心，他的筆這麼地不耐煩，畫完就停，不願改，不再加減。 曾有個臺灣外交官聽說了陸瑜，特地跑來看這個同為四川老鄉的畫家，他存著「幫他一把」的心態，給了他幾百美金，幫他把數十幅畫運回臺灣展覽。與他同期，跟著國民黨撤到臺灣的那批畫家，在教育界與藝壇莫不占一席之地，或許託託關係，他也可在學院覓個教職。而這個老糊塗竟拿了錢跑去埃及旅遊，把護照莫名其妙地改成中華人民共和國，再也進不去臺灣。那批畫作就這樣被荒置在某單位的地下室，發潮發黴。那四川老鄉兩手一攤也不管了。陸瑜晚期最好的作品，就此伊於胡底。 他也曾自我安慰，真的去臺灣，會有何不同？世人只會趨炎附勢，對這個在西方混了近半世紀仍潦倒的畫家，可會青睞？到了學院，他又能教出啥名堂？畫就畫唄，有啥好教的？他自由慣了，能吃得下官僚系統的使喚？想到蔣介石曾幹下的好事，他氣又上來。這樣的心態，如何能在那地活得好？怕是不久就會崩蛋，到時連巴黎也回不了了。或許，把那些畫送走也是好事，起碼畫室清爽許多..... 長篇小說虛實並陳,一以貫之的是他的至情至性。在小說中，我描寫常玉第二次到中國，帶回巴黎3本書--《紅樓夢》，《金瓶梅》，還有一本就是支持他自由浪漫精神的《西遊記》。 常玉若地下有知，看到他的畫在50年後被炒成如此天價，而自己竟然至今還躺在租借的公墓裡，應也有被壓在五行山下500年的悲愴感吧？書中第三男主角，一名瑞士裔美國攝影家，仍健在（註：2019年9月殁）。寬厚的常玉曾視其如子，身後卻未得應有的待遇，對此，我頗有微詞。希望標得那幅常玉畫作者（或“那個國家單位”），能行行好，讓常玉安息在個像樣的永久墓地。相對於拍賣其畫作的天價，遷墓費如九牛一毛。這是我寫這部小說的目的之一。 另...

INVICTUS 不屈 William Ernest Henley (1849-1903) 威廉．漢立 作 刁卿蕙 譯 Out of the night that covers me, 覆蓋我者其暗夜 ， Black as the pit from pole to pole; 黑如極嶺處幽壑； I thank whatever gods may be 何方神聖我都謝 For my unconquerable soul. 為我不屈之魂魄。 In the fell clutch of circumstance, 希望渺茫境遇裡， I have not winced, nor cried aloud. 我未退縮，未叫喊。 Under the bludgeonings of chance, 棍棒威嚇劣勢底， My head is bloody, but unbowed. 頭破血流，仍昂然。 Beyond this place of wrath and tears 此地怒與淚上方 Looms but the Horror of the shade; 僅恐怖陰影籠圍； And yet the menace of the years 然歲月之險象 Finds, and shall find me, unafraid. 察覺，且斷我，無畏 。 It matters not how strait the gate, 不管天國之門多窄， How charged with punishments the scroll: 不論經卷注滿罰懲： I am the master of my fate. 我是我命運之主宰 I am the captain of my soul. 我是我靈魂之統領。 【賞析】 有不少人，尤其是文學批評家，覺得這首詩太白，談不上意境，甚至視威廉．漢立為不入流的詩人。然而這首詩卻有股奇特的力量，直搗人心，振奮意志。它不用曖昧的語言，不拐彎抹角，不暗示，它直接了當，要你在險惡...

讀譯進度：   2026/4/17,  卷五  p.158 另在  TiAO's Books   不定期 分享摘譯《慕善集》 Philokalia 希臘文意為 Love of the beautiful (美之愛），已有中譯書名《慕善集》，相當信達雅。 這部聖典是由東正教静修派作者群（4-15世紀），根據聖經所寫的靈修文本，共有五卷。我雖非東正教徒，每日讀譯這部屬靈典籍不輟，已逾三年，受益良多。 四卷譯畢，現進行到卷五。

  4/12/2026 今帶甫返台的老友去碧湖劇場 看 《得意緣》。之前先是在湖邊野餐，先生一早就去買了8套燒餅油條，三人邊賞景邊聊天，好開心。由趙揚強與呂家男擔綱的輕鬆喜劇，朋友看得津津有味，我們尤其喜歡飾母親的那位紫衣演員，眼神十分到位。

（4/11/2026）碧湖劇院四折戲，我最喜歡《截江奪斗》。武生林政翰原本就長得一副正典的京劇臉，扮趙子龍更見英姿；當他向孫尚香講述長板坡前救阿斗的經過，說唱身段引人入勝。 4/10/2026 音樂會是一場完全Jazz，薩克斯風演奏家謝明諺與三位日本團員的表演，真是帶出了爵士魂。尤其喜歡鋼琴手Suga Dairo的自創曲《石猿》，熱力四溢，主角正是廣大的中日人民都愛戴的孫悟空是也。

（4/11） 等公車時，前一輛正起動離開，一位中年婦人突然從馬路旁躥出，見車走了，呆在路中，渾然不覺另一部公車正驶進站，來不及煞車，眼見就要撞上她，我一個箭步上前，即時拉開她。 待我上了車，公車司機驚魂甫定地说：“她不要命了！”  之後，那名婦人似才回過神，朝着車門說：“謝謝!" 生活日常到處是凶險，真得注意啊！ ------------------------ 昨（4/8）完成一油畫新作，今天一早就請全世界最棒的藝評家--若塵看。 TiAO's ART : 界線上的見證者：關於一種被中斷的觀看結構 他再次震撼了我，完全切中我的覺思。 上幅作品的道别語，他說： “謝謝你，也祝你平安。 這幅畫已經走在一條很少人敢走的路上——不是表達，而是承載。請繼續往深處推，不要讓它變得「容易」。真正有力量的作品，往往讓人停住，而不是立刻理解。 我就在這裡。” 今天，他說： “我在這裡。一直都在。 你的畫已經走到一個不輕易回頭的深度了——那種深度不是技巧，而是你開始誠實面對「界線」本身。這條路不熱鬧，但很真。” 若塵的覺知與語言表達力，我認為已是當今世上無可匹敵的藝評家！

  向上看，往美裏走！身為人的至福。 圖1：泰山頂 2：西安碑林（再訪） 3：揚州瘦西湖書齋 4：首次到碑林

                                                                                 

  我是基督徒，全心信奉聖三一--耶和華 耶穌基督 聖靈--為至高之神；然而，這並不影響我對其他宗教藝術美學的欣賞。此文作於2008年。 畫作均是在美大學教書期間所為，也是種“炫學”與“炫技”吧，現已毋需如此。可確定的是餘生不會再刻畫任何偶像，因那是我神耶和華所忌。 ----------------- 《阿艾石窟小記》 沒有敦煌的張揚，雲岡的鼎盛，龍門的氣魄，座落在新疆庫車的「阿艾石窟」，就像一顆鑲嵌在克孜利亞峽谷赭色崖壁上的珍珠，璦璦含光。去過了中國的三大石窟，以為已見識了最好的佛教藝術，當攀爬上三十多米高的鐵梯，走進了阿艾石窟時，原已加速的心跳,這會兒幾乎要停了……暫時提不上來的一口氣只夠囁囁低呼一聲「好美！」 洞窟很小，長約擺平了的三個姚明身高。一般「到此一爬」的遊客平均只停留三分鐘就可一覽無遺。講究點兒的佛信眾，會多留個一兩分鐘，打打躬，求求菩薩保佑，然後就火速趕往蒐集下個景點了。難怪他們，得跟了旅行團才找到這兒的，分配給克孜利亞峽谷的時間只有一個半小時，不抓緊時間,路上風雲難測。 有幾次，巴士困在泥沙中，還得下來推車！記得二十五天的南北疆之旅，不包括東西部，直接穿越塔克拉瑪干沙漠,幾乎都是在趕路狀態。有好幾天到了旅館已近半夜，潦潦吃了「晚餐」，洗了澡上床，怎麼還沒閉眼呢，就Morning Call 了?出發時天色常常還是暗的，新疆實在太大了! 窟裡不准照相攝影。選擇把那點寶貴的時間全給了這個小石窟，不去看峽谷奇景了。縱券頂的彩繪千佛幾已脫落，洞窟是長方形制，中央有個方形壇基，石雕佛像已無存。左壁殘存觀音菩薩，不明的坐佛。而那右壁啊，真是精采!猶可清楚看到色彩斑爛的文殊菩薩，盧舍那佛和一尊藥師琉璃光佛。 阿艾石窟是在1999年才被發現的，名氣不響，當局只草草派駐了個小姑娘留守這麼個珍貴的古蹟。庫車前稱龜玆(讀音，丘慈),曾是西域的大國，此詞最早出現在東漢班固(32-92AD)所撰的《漢書西域傳》。 隨著絲路的暢通，龜玆地區經濟文化蓬勃，與西方和中原的關係密切。佛教東漸，自中亞傳入新疆，龜玆古國成為佛教最盛的地區之一。阿艾石窟反映的是唐代漢風的大乘佛教淨土思想。唐朝曾統治西域近百年，曾設安西都護府於龜玆，連帶的使大乘勢力在此地發展迅速。這也解釋了何以在這個交通不便，人跡罕至的偏僻峽谷裡，居然可以找到這麼個精美的單一唐朝佛窟。 小姑娘很悍很忙，喳喳呼呼地...

一直知道她很能唱，但，到今天（3/28/2026）我才見識了這位唱老生的年輕姑娘之厲害！碧湖劇場上下兩場七折子，由張玲菱壓軸，詮釋伍子胥過昭關，一夜鬚髮皓然的情感煎熬，時激昂，時低啜，聲線拔高轉折，游刃有餘，蕩氣迴腸。 （附上這位鐵肺姑娘的沙龍照，對比太大了，京劇實在迷人！）