（5/4/2025 我的留言）
格主深受法蘭克福學派“批判性思维”（critical thinking）的影响，應也知這個學派主要的構建理論就是來自於馬克思主義，“解放人類”，達到自由訴求，尤其是其理論的“旨趣”。
無奈的是，該學派歷經三代的演變，自以為涵盖西方主流哲學，如黑格爾，弗洛伊德…卻成了一支為反對而反對的雜牌軍，對破壞旣有秩序高度熱情，卻没有能力有實際建樹。
阿多諾（Theodore Adorno）可謂是該學派的第三代的代表，其鼓吹的美學至今仍被許多藝術家奉為圭臬，他的哲學，簡言之，即是一種“否定辯證法”。黑格爾和馬克思雖也是在求否定，但較有變通，否定的否定，可以導致肯定。
Adorno則不然，他死磕到底，他的否定是绝對的否定，是永不含任何肯定的否定。當一派學說走到這份際上，可以肯定的是，除了破壞，就只會是更深的破壞。
藝術家可以随意糟蹋前人的作品求自以為的創新，而一個國家能禁得起這樣的折腾？
貴文提到“ 歷史情境的巨大差異”這句話，您旣然可以接受阿根廷的歷史情境，為什麽就對中國的苦難無動於衷？總是一個勁兒將她往死裏打，不願正視其努力成果？全球有哪個國家能在這麽短的時間裏，提升十四億人民的生計？
而中國才剛要站起來，全世界就壓着她的頭，要她跪！
看到中國的表現，我常忍不住紅了眼眶。
中國有其特殊的歷史背景與進程，幸好領導者具辨别力的智慧，未放任西方那類“三手”革命理論肆虐，爽了理論家，滿足少數人的破壞慾，把全民帶向深渊。
