TiAO's Petite Garden

  匹克球現在美國大為風行。 上網查了匹克球（ Pickleball ）： 又稱泡菜球，是一種集網球、乒乓球、羽毛球於一體的球拍擊球隔網對抗性球類運動，  1965 年起源於美國西雅圖班布里奇島 ， 喬爾・普里查德和比爾・貝爾發明 了 匹克球。   我嘆 了 一口氣。 在寫長篇小說《天才的印記 - 常玉外傳》 時，蒐集有關藝術家常玉的文獻，有報導指出，愛運動的他曾發明一種新型運動，他名之為「網球乒乓」， 花了不少精神與金錢， 到處推廣，還與巴黎地方報的體育記者交上了朋友。 到了紐約後，顯然未忘情這項他自創的運動，繼續推行，卻徒勞無功。   我在小說〖 1950 年，紐約〗篇章，有幾段想像中的描述： （ 305 頁） … 他對繪畫卻愈來愈提不起勁兒，來紐約後根本不想作畫，一方面是因藝術市場的低迷，一方面是因他已不知為何，為誰而戰？他煩透了那一套的人際虛偽，藝術界的自吹自擂。 遂把重心轉移到推展他發明的「網球乒乓」運動上。揮着球拍，扭腰移步，心跳加速，大汗淋漓，聽到那一聲聲擊中球的悶響，是多麽的扎實，打球時，他感到自身的真實存在，那一刻忘卻所有的煩憂。 … … ( 他把客廳 ) 三面牆塗成大紅色，再以白線畫框定中線，闢出了室内球場。在巴黎定制的球拍和球，也随畫和雕塑運來了 …… 一個人打着牆，倒也玩得不亦樂乎。他開始積極推廣這項他認為美妙得無與倫比的運動，寫信給報社體育版記者，結果就像他的單打，總是碰壁。   他始终不明白，這種「混血兒」的運動，如同歐美的有色人種，是無法全然被主流接受的。藝術如此， 運動亦然。 一項運動的形成，絕非一人單打獨鬥能闖出局面，後頭行銷配套是個利益結構的大網，網住人和，便可開創「天時與地利」。   （ 309 頁）飯後，陸瑜（我給常玉的化名）示範他的網球乒乓，這陣子才上「球場」練了没多久，腰身那圈贅肉就不見了，臉部線條也緊實了。亦梵看着陸瑜跳動輕盈的步伐，除了頭髮灰白些，仍是二十年前的模樣。陸瑜的運動神經發達，打起這個他自創的球，動作優美帥氣。 「很好的運動，只不過 … 」亦梵語帶惋惜地說。 「只不過甚麽？」 「這個運動怕是旣不被網球界接受，也會被乒乓愛好者排斥。 」 「我想開發第三種群眾。」 「這是在夾縫裏求生存。當人們有選邊的機會，就會尋求已獲大多數認可的那一方。」亦梵理性地分析。...

                                                        (北疆克孜利亞峽谷） 1996年第一次新疆行15天，幾年後，再遊南北疆則花了25天！再數年，才寫文章發表於WJBlog。（ 原文28天，已修改，是加上入出疆的前置與後續，整段南北疆之行實際是25天。） 當年寫作時，網上全無此窟的資訊。這些天 udnblog有股新疆熱，再置頂此文共享。 必须申明：宗教藝術欣赏與信仰無關。 我唯一認定「聖三一」（聖父 聖子 聖靈) 這位眾神的神，至高之神。 （紙本設色） 沒有敦煌的張揚，雲岡的鼎盛，龍門的氣魄，座落在新疆庫車的「阿艾石窟」，就像一顆鑲嵌在克孜利亞峽谷赭色崖壁上的珍珠，璦璦含光。去過了中國的三大石窟，以為已見識了最好的佛教藝術，當攀爬上三十多米高的鐵梯，走進了阿艾石窟時，原已加速的心跳，這會兒幾乎要停了……暫時提不上來的一口氣只夠囁囁低呼一聲「好美！」。 洞窟很小，長約擺平了的三個姚明身高。一般「到此一爬」的遊客平均只停留三分鐘就可一覽無遺。講究點兒的佛信眾，會多留個一兩分鐘，打打躬，求求菩薩保佑，然後就火速趕往蒐集下個景點了。難怪他們，得跟了旅行團才找到這兒的，分配給克孜利亞峽谷的時間只有一個半小時。不抓緊時間，路上風雲難測。有幾次，巴士困在泥沙中，還得下來推車!記得二十五天的南北疆之旅，不包括東西部，直接穿越塔克拉瑪干沙漠，幾乎都是在趕路狀態。有好幾天到了旅館已近半夜，潦潦吃了「晚餐」，洗了澡上床，怎麼還沒閉眼呢，就Morning Call 了?出發時天色常常還是暗的，新疆實在太大了! 窟裡不准照相攝影。選擇把那點寶貴的時間全給了這個小石窟，不去看峽谷奇景了。縱券頂的彩繪千佛幾已脫落，洞窟是長方形制，中央有個方形壇基，石雕佛像已無存。左壁殘存觀音菩薩，不明的坐佛。而那右壁啊，真是精采!猶可清楚看到色彩斑爛的文殊菩薩，盧舍那佛和一尊藥師琉璃光佛。 阿艾石窟是在1999年才被發現的，名氣不響，當局只草草派駐了個小姑娘留...

 不記得看過徐崇育（Vincent)的樂團幾回了，對他「秉持融合爵士與古巴音樂的初衷」，與「承襲紐約西班牙哈林區的拉丁爵士傳統」 印象相當深刻。 今天的音樂會，我們感覺他有些變了！ 初衷仍在，承襲傳統依然，但他與觀眾的距離拉得更近了，倒不是因今天的表演場地小，而是他放下身段，幽默妙語多了，在笑聲中帶領觀衆走進他的音樂，輕鬆愉快地享受爵士的即興與樂觀精神。   Vincent 與西非鼓 老地方 新菜單 今天的他很古巴 今天的她很古椎 好吃 好好吃

  真正的解脫不在高飛，而在轉向，不是衝破，而是調整。 -------- 說得真好！ 生活中許多小生命有意無意間，對作繭自缚的人心會有所啟迪。 前幾天後陽台出現小小强踪跡，我放了黏纸。次晨一看，没逮到xx,竟困住了一隻小指長的壁虎。 看牠精疲力盡，我自責又心疼。趕忙放在水籠頭下，慢慢滴水，軟化黏纸，避開牠的頭，免被水嗆到。再小心翼翼剥開牠的小肢體，牠不住地挣扎，好不容易幫牠脱離的部份，一直又黏回去。過程冗長。 後來，牠放鬆了，順服地把小手和頭棲在我的指頭上，逐渐全身而退。看牠恢復精神鑽進花台的那刹那，我也鬆了口氣。 是的，調整心態，才有可能解脱。最重要的是，别輕易入局，自困。

  TiAO's ART 1   托舉之歌：首件木雕作品的誕生 2.   軸柱與浮碗 -- 個人存在的告白 3.  木心中的永恆之子 9/24

9/19/2025  昨Google我英文名，看到AI正在建構我的介紹。英文版把我取得藝術碩士學位的舊金山藝術學院，寫成 San Francisco Art Institute。 舊金山曾同時存在兩家藝術學院。Art Institute  與 Academy of Art，前者曾是美國最老牌的藝術學院，口碑甚佳，但到後期藝術風格愈趨「概念性」（Conceptual），也因管理不善，招生不足，於2020年正式關閉，走入歷史。 當年我選擇就讀的Academy則相當注重基本功，我扎扎實實讀了研究所3年，才拿到MFA學位(Honored with Distinction--成績優異，獲頒殊榮）。畢業時它仍是所College（學院），到了2004年才改制成 University（大學）。我的履歷仍依舊制，那是我取得學位時的正式名稱，不因它改制而更名。 凡走過的必留痕迹，AI時代猶然，必也正名乎。 他向來全力鼓勵我圓夢，為了我上學方便，在學校附近租了間公寓，硬是陪讀了3年。 曾經人文薈粹的舊金山，藝文活動多彩多姿。舊金山現代藝術博物館（MOMA)是我們最常去的地方之一。 ------------- （9/18/2025）AI 寫的： Chinghuey Tiao (刁卿蕙) is a Taiwanese-American artist, writer, and art critic who is a former art history lecturer at an American university. She is an accomplished writer, painter, and sculptor, and a former columnist for the American World Journal, where she wrote opinion pieces and art critiques under the title "刁觀點" (Tiao's View). She holds a Master of Arts from the San Francisco Art Institute. Key details: Name: Chinghuey Tiao (刁卿蕙) Professions: Writer, paint...

  為什麽喜歡台灣的布斐？ 睿智的我 列出了10點。

今9/16 到某家布斐均衡營養。 我問：“平平都是蛤蜊湯，為什麽這家的特别好喝？” 他答：“因為那家是把泡水的細薑絲加在湯上，這家是用新鲜的薑絲煮進湯裏。一點點用心，就會差很多。” 對我家主厨的精闢解說，我點頭如捣蒜。連喝兩碗。

  《InSight 洞見集》再度上架。美國台灣三大報（世界日報/聯合報，中國時報，旺報），紙媒刊登文章500多頁，免費下載。 https://www.pubu.com.tw/ebook/331578 （書封油畫：刁卿蕙 Chinghuey Tiao)

   9/3/2025 記鋼琴運到畫室   9/10： 調音師建議没扶手的琴椅，今天换上原廠的，很棒！

 9/12 音樂會四重奏，每位音樂家的資歷皆是重中之重：小提琴家 -涂鳳玹、中提琴 -王麗雯、大提琴-簡荿玄、鋼琴-唐瑋廷。除了舒曼、馬勒、皮亞佐拉的曲目，還有唐瑋廷自創曲《那一年的秋天》，閉眼聆聽，浪漫中有感懷，情緒轉折，帶着旣視感，會是首「秋季戀歌」？好聽！ 花道如昔 餐後，豆花舉西瓜旗領軍，甜點入列。 他說：“這張很好看呀，為什麽總放豆花照？” 刁卿蕙  於  2025 / 09 / 16   19 : 36  回覆 所以就po上來了。

  Solitude(獨處)：指的是一個人獨自處在某個地方，但與「loneliness（孤獨寂寞）」不同的是，它強調的是選擇自己獨處，是一種自由、平靜的狀態。 基督不在人群裏，不在稱弟兄道姐妹的表面人際，祂在你的心裏。 時刻保持身心的潔淨，遵守神的誡命；基督是你的頭，你就是基督的肢體，你的心就是神的殿，你就是教會。

讀格友譯文，思徐文長--這位中國藝術史上的奇才畸人。 20年前，紹興“青藤書屋“和滿頭青絲的我。 Retiredbum   https://blog.udn.com/kkuo0810/117307899 為何說他是“奇才畸人”？推薦這篇學術論文： https://tdr.lib.ntu.edu.tw/bitstream/123456789/6315/1/ntu-102-1.pdf

 （9/7/2025）udn  琅琅小說大賞複選階段的評審團之一，來自“三立“影視。近日該媒體傳出醜聞，揭露長期不堪的“文化”。 感謝主，我的小說落選！ （評審階段，我很用力在反大罷免，合理的懷疑，我很可能是被綠媒評審打最低分的那個。） 《階梯與花心：TiAO的基督宗教奧秘觀照》

  分享《慕善集》中的兩段： 天國是否已在此生賜予所有在屬靈道路上精進之人，抑或須待肉身消亡後方得領受？若在此生便能獲得，我們的勝利將不可撼動，喜樂難以言喻，通往樂園之路亦無阻礙：我們便直接居於神性東方（參 創世記 2:8）。但若僅在死後解體時方得賜予，我們當祈求離世時能無懼；當明辨天國、神國與樂園之別，及其相互差異；亦當探知三者中時間的本質，我們是否將進入全部三境，以及如何進入、何時進入、經過多久時間。若你尚在肉身存活時便進入首個境界，必能無礙地進入其餘兩境。 創世記 2:8 耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。 ------- 聖保羅說：「外表的猶太人並非真正的猶太人，真正的割禮也非外在肉體的行為；唯有內在的猶太人才是真正的猶太人，真正的割禮是心的割禮，屬靈而非字面意義的」（羅馬書 2:28-29）。同樣地，你並非因外在伶俐的言談而臻於智慧與屬靈知識的完全；你修持美德的精深，亦非源於極端的肉體苦行與外在操守，而是源於你對隱秘屬靈工作的全心奉獻。當你憑藉上帝之靈，從純淨無瑕的心中發言時，方顯智慧與知識的圓滿；而非僅是字面意義的重複。如此「你所受的稱讚就不是從人來的，乃是從神來的」（羅馬書 2:29），因為世人或將不識你，或將嫉妒你，唯獨神與受聖靈感召之人，方能深愛並真正認識你。 羅馬書 2:28-29因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。 ----- 認定“聖三一”這位眾神之神--至高的神，把滿是缺陷的人性活出基督的“身量”，此世的每一刻都是精進自身的機會。 上帝並不偏愛某些人。神只會内住在 身心潔淨 者之内，不在其子女、 財帛、 名聲、 與地位，這樣的基督徒在世即有能力活出天國的況味。 共勉！