Posts

Showing posts from September, 2024
Image
  所以,耶穌又對他們說:「我實實在在的告訴你們,我就是羊的門。 我就是門;凡從我進來的,必然得救,並且出入得草吃。 (約翰福音 10:7,8)   (2024/9/30)留言記錄 信仰給了人”離苦得樂“的可能途徑。靠冥想的覺察來修煉自身,與靠”懺悔、告解與祈禱“的方式來效法道成肉身的基督,其實是殊途同歸的,都是在喚醒人與生俱來的神性。 基督教靈修派也非常重視冥想,這與禪宗直指本性,其實是同個道理,方法也類似。這給智性較活躍的人,提升更高視界的能力。得著純淨神性的人,他的心就會是天堂,神自然就內住了,不必等到死後進神國才與祂同住。 方法很簡單,守誡命,實踐美德,祈禱,神就會接近了。 我畫過一圖(見我訪客簿),拿來當每日晨讀的卷頭。羊代表在冥想之山上由智性放牧的思想。這頭羊要需要牧羊人的導引與照顧,一道安全的門,因為羊本身的力量實在有限。“祈禱“就是在跟強大的聖靈交流,灌注自身能量,許多的苦自然會消散。 當我們被許多不快的往事干擾時,練習抹除, 不讓那些事纏繞,不讓它們印記在智性上,保持智性的清潔,靈魂自然會愉悅向光,人生就不易陷入黑暗。 說得容易,我自己也還在努力。然而,我一旁有--天父,基督、聖靈--三位一體的上帝,可依靠,而你只靠自己,會很辛苦的。

讀譯 St Maximos 有感

Image
  2024/ 9/28 譯畢 St Maximos( 聖馬克西莫斯 ) 在《慕善集》卷二裏近 300 頁的文本。英漢對照檔共計 424 頁。   在讀譯這位作家時,常感一種難以言喻的聯結。有時我腦中出現對某事物的疑問,竟會在次日開卷時立即得到解惑,這是前所未有的經驗。   2023 年初譯卷一,進行到卷二時,隨手在圖紙上以油彩作了幅畫(圖一),題 曰 「聖 馬克西莫斯的右手」。這位同被天主教和東正教封聖的神學家,生前遭政敵譭謗為異教徒,為使其口不 能 再言,手不能再寫,慘遭割舌斷手的酷刑,卒於西元 662 年 8 月 13 日。   畫完數日後,我才想到,十多年前,我曾畫過一幅莫名其妙的油畫(見圖二),題為 《探索 — Probe 》 。那是一隻被荊棘穿透的左手,血正要滴在瓶上的燭。顯然燭火熄了非因血之故,因為血水尚未滴落其上。燭本身是紅的,血更可能會是滴進盛燭的小碟中,與燭溶為一體。   目前我自己仍無法完全解讀這兩幅畫作。  兩 畫的 基督奧義甚濃,似是預示了我的信仰走向。我追求一種更純淨的信,不被人手所滅的光。燭火在我心中重燃,引我探索更接近原初基督的血色。  

古雅

Image
 今天的音樂會很和諧優雅,光看這部古鋼琴就醉了,好美!                            巴洛克小提琴 大鍵琴 魯特琴                                  木笛 維奧爾琴

9/25 油畫

Image
 

有感

  子孫滿堂,鶼鰈情深,抑或是孤家寡人...這些生命狀態都可以是福杯滿溢--都是好酒!毋需競比,不用羨慕,只要彼此祝福。神會依照各人的能力、秉賦與成就,給予相對的賞賜。 珍惜自己現下所有的,活出屬於自身的精彩,就是對神的最大禮讚。 神學家St Maximos,在《慕善集》裏再三要人要儆醒“欲望“--這不但是肉體的, 更是靈魂固有的本性 。 把靈魂的欲望導向對神性的渴求,治死感官物質欲念,是每個基督徒在此世最重要的功課。在這個邪惡的世代,假信很多,要免於迷惑很困難,保持身心靈潔淨是遠離邪惡的唯一方式。 關於祈禱,他說: 「我們應該小心,不要僭越祈禱的範圍,妄想我們會活很多年,而忘了我們是凡人,生命如影,一閃即過;讓我們免於憂慮,祈求一日足夠之用的糧,由此顯出,身為基督徒哲學家,我們讓生命成為死亡的預演,在我們的目的中,預知自然,甚至在死亡來臨前,斷絕靈魂對肉體事物的憂慮。這樣,靈魂就不會把它本性的欲念轉移到物質上,依附於可朽之物,也不學會貪婪,剝奪它對神性之福的豐富擁有。」

勿奉神的名行不義之事

Image
  箴言  29:23 人的高傲必使他卑下;心裡謙遜的,必得尊榮。 Pride brings a person low, but the lowly in spirit gain honor. ------------- 謙卑的人不僅最後會獲得尊榮,而且會保持它,因為他高升以後,繼續表現他原來的謙虛態度 ──《 SDA 聖經注釋》 ------------------------------- 何謂真正的謙遜?我認為《慕善集》的作者之一,也是東正教最重要的神學家--St Maximos 解釋得最清楚,他說: 「心的 謙卑和溫柔--正是這兩種特質的結合構成了按照基督所造的人之完全。因為每個謙卑的人總是溫柔的,而每個溫柔的人總是謙卑的。當一個人知道他的存在是借給他的時候,他就是謙卑的。當他知道如何以符合天性的方式運用賦予他的能力,並將這些能力的活動完全從感官中抽離,讓它們為理智服務,以產生美德時,他就是溫柔的。」 我們常以為對人客客氣氣就是謙遜,輕聲細語就是溫柔,那只是表面的,那顆心可能充滿黑暗與算計,為“感官之樂”而作違心之論--這裡包括對屬世功名利祿的追求,。 -------------------------------- 某些基督教派涉入或主導屬世爭議過深,令大眾十分反感,甚至一竿子打翻所有基督徒的信。 這不會是三位一體--天父,主耶穌基督/Logos,聖靈--的意志與作為。 勿奉神的名行不義之事。

《八仙過海》+2

Image
(圖1)   9/21大雨,和先生到戲曲學院看京劇,也約了洗牙。檢查醫師,看他神清氣爽;醫師檢查,評眾牙健康。 出了診所,買了簡餐,慰勞辛苦的牙兒們,到一處庭園享用(圖1)。平常這裡人就不多,今雨,只見一隻蚊子。我倆坐在棚裏邊賞雨,邊吃燒餅油條、蘿蔔絲餅、蘿蔔糕,共飲一杯豆漿。知道我喜蘿蔔糕,他吃半塊,給我留一塊半。幸福感爆棚。                                               威武~~~   (圖2)劇院二樓展覽館。這案台跟他很搭。(民女愛慕中....)                                                (圖3)猜猜左邊那套戲服是誰專用的?答案請見9/7的Po文。                                                  (圖4 )快開戲了,沒能細究這些「盔頭」,不叫頭盔喔。                                                  (圖5)不滿18歲的孩子扮老生老旦,先暖場,唱得中規中矩。技藝純熟的黑衣琴師現身,好像也都未成年。熱...
Image
  箴言 29:20 你見言語急躁的人嗎?愚昧人比他更有指望。 Do you see someone who speaks in haste? There is more hope for a fool than for them. ---------------- 能否管住口舌,是一個人屬靈生命是否成熟的標誌。「言語急躁」的人冒失說話,卻不理會話語的後果。他們被自己的血氣所轄制,自以為聰明:「你見自以為有智慧的人嗎?愚昧人比他更有指望」 ( 二十六 12) 。因此,管教的關鍵是節制人「言語」、管住口舌 ( 十七 26~28) 。 ──《聖經綜合解讀》 26:12 你見自以為有智慧的人嗎?愚昧人比他更有指望。 17:28 愚昧人若靜默不言也可算為智慧;閉口不說也可算為聰明。
Image
  箴言 29:17 管教你的兒子,他就使你得安息,也必使你心裡喜樂。 NIV Discipline your children, and they will give you peace; they will bring you the delights you desire. ----------- 孩子需要管教。「管教  יָסַר /yä·sar’ 」原文又被譯為「懲罰」、「教訓」、「指斥」、「懲治」、「責打」,並非一些人所解釋的正面鼓勵。管教需要付出代價,無知需要付出更大的代價。父母若沒有認識人全然敗壞的本性,從小不對孩子嚴加管教,將來必然會自食其果,一生不得安息、喜樂。 ──《聖經綜合解讀》

9/15 中秋快樂!

Image
  昨晚是中山堂廣場音樂節的第三場。 先去大快朵頤,後到圖書館。他啃了三本書,我K了兩本。他的是文史,我的是藝術。然後,兩人帶著滿腹的實體知識赴音樂會。 開幕前,抓空循例作讀書簡報,得到了一致的結論:新書們愈來愈了無新意,東抄西湊! 表演的四位歌手都是唱將。其中那位台北金城武--林鴻鳴最具特色,場子很熱,觀眾很嗨。與人群熱鬧過後,靜待兩人的中秋賞月:)

9/13插曲

                                                                                                                                                                                                                                                                                              ...
Image
  箴言 29:9 智慧人與愚妄人相爭,或怒或笑,總不能使他止息。 If a wise person goes to court with a fool, the fool rages and scoffs, and there is no peace. ------------- 1. “他”。即愚妄人。“止息”。即平靜。跟愚妄人爭論往往不是一件平靜的事。──《箴言雷氏研讀本》 2. 直譯是「智慧人與愚妄人有爭訟,或怒或笑,總不得安靜」。實際的意義是「愚妄人在訴訟之中,如果不是發怒而激動過度,就是戲笑過頭,不會有安靜的時候」。也就是「愚妄人不能講道理」。── 《箴言研經資料》

2024/9/10 油畫

Image
 

9/8 TCO

Image
 今天(9/8 )在中山堂的音樂表演,是北市國樂團赴歐巡迴前的熱身,在此預祝TCO 此行順利。 相較西方交響樂團,不可否認的是國樂相對薄弱,如何吸引西方的耳朵,是個艱難的任務。指揮張宇安的個人風格與魅力,某種程度能提升整體音樂表現,以西方熟悉的型式引領閱聽者跨越鴻溝欣賞不同的文化。 但,觀眾如我,聽了今天的曲目,上半場第一首帶寂侘風的日本曲,和第二首陰森鬼氣的魔鬼祭,先就洩了氣:這難道會是台灣精神與創新? 先入為主,下半場雖有關迺忠的台灣風情組曲的趣味特質,不免有點擔心了。 這不過只是一介普通閱聽人的反應,一種無效的誠實,可一笑置之。 (國樂團加入西方中/大提琴壯聲勢,還好沒敢長設納入小提琴。) ------------ 9/10 今早讀了一文,很沉重。當朝的“文化 人 ”,真丟臉! 竄改歷史醜化外交官 《聽海湧》居心何在(李展平) https://www.chinatimes.com/opinion/20240909002779-262110?ctrack=pc_opinion_headl_p03&chdtv 以公帑添奴顏,真的噁心到不行!

9/7 美猴王,水噴噴 !

Image
 遠在《黑神話 :悟空》橫空出世前,先生就好訂了9/7《美猴王》的票,他知道我非常喜愛孫悟空。記得北加州灣區的華語電視台好像播過一部普通話發音的《美猴王》,記不清是六小齡童版,還是卡通,那時太忙了,沒能追劇,但每回一聽到片頭曲,會立刻放下手邊的工作,跟著唱--《水噴噴》!那是我童年最喜歡的布袋戲歌曲之一。時空會瞬間錯亂,直把異國當家鄉。 國語劇配閩南語布袋戲歌曲,很突梯,但奇怪的是卻又如此水乳交融。在網上找到了這首久違的名曲,又跟著唱了一遍。正典中文與閩南語,文法完全吻合,唱著唱著,相信不論是台灣囝仔,還是大陸娃兒,都會感受到一股樂觀昂揚的童趣。 9/7《東方神奇美猴王・齊天大聖》由三代美猴王朱陸豪、徐挺芳、秦朗領銜,聯合真劇場、復興京劇團、國立臺灣戲曲學院師生等超過60位表演者登台。 三位悟空同時出場,各有特色。一號秦朗身手不凡,跟龍王借兵器耍的那些真功夫,令人嘆為觀止。 8/31 參加了【趨勢說演講座】,陳怡蓁女士主講,「從神話、西遊記到戲曲」,妙語如珠。之後,劇團表演了一段大聖偷吃蟠桃(演出時可拍照)。 這段徐挺芳的偷桃預演,與朱先生登台演出的內容有些差異,少了那兩名被瞌睡蟲迷昏的仙童。他們好可愛! 還有,徐挺芳啃蟠桃的數目和方式,要多過朱陸豪先生....

2024/9/2 油畫

Image
   (1. 全圖 2. 細部) 畫中是中華祥瑞的龍,還是西方毒獸Dragon?我其實並不確定。 冥想,原該是萬念俱空,才能抵達“靜止”狀態。我功力不足,定性不夠,現階段只能藉繪畫概念形像來窺視及理解受造物的本質。 人因自尊與自傲,遠離了原初被賦予的神性。不信者,常有瀆神言論,在其眼中,信仰代表愚昧,宗教是邪說。的確如此,有時錯信的愚行與偏執,要比不信還可惡可怕。 而我們難道要因那些愚人愚信,而斷言神不存在嗎?以人的傲慢來否定神的存在,斷絕自身的神性,難道不也是種愚昧? 因人世的無常與短暫,人之信,始於對未知天地的敬畏(或說是恐懼),經由奉行成文法的誡命,不逆天地,不違倫理,自然法裏的本性方得以逐漸去罪,美德存焉。有人發現因美德而強化的信,會具更強的保護力,不僅在世可蒙恩典,更可能在來世得享永生之福,那麽,不去試試,白白喪失機會,豈非犯傻? 因實踐誡命,敬畏裏的敬逐漸多過了畏,而滲入了愛。信,從心之本性發出,自然而然就靠緊了神。 聖經中,常出現小寫複數gods,表示眾神的確存在,而以單數大寫God,來表示獨一無二的大能上帝。眾神中,應也包括了自我修煉成神的聖人吧?然而,沒有那至高之神--上帝--的力量來導引,眾神不過是飄浮於半空中的靈,隨時可墮落成魔。 我原本要在圖的上方加強雲的渦漩,沾了黑與白顏料的畫筆一落,很驚訝地發現,竟然出現一個人形,神魔未辨,帶著鬼面。(見圖2) 與此同時,腦海浮現一行字: 在空中的,不必然是神 。 (細部) 「 信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。」(希伯來書 11:1)。每種信,都是真的,但是,單靠人智,果能辨明在人上方的究竟是神還是魔? 自尊,自傲乃邪惡的出處,它們會蒙蔽人的智性,誤以為所信的是真正的神。 中國龍與西方毒獸Dragon,俱是受造存在--人--的被造物,承載了太多非自然本性的意涵,層層相疊,代代相傳。其正,可提升;其邪,可墜落。這幻象可能是人類的創造物中最受「魔」所扭曲的載具。 不久前,我在某文下留言,或可為此圖加個註腳: 將中華的祥瑞圖騰--龍,與西方的毒獸Dragon聯結,這是罪。 華人自我意識覺醒,淨化心靈的第一步,就是令罪不再渗透到意識中。 首先就得以智性去拒絕被植入這類的惡意圖像,及其附帶的負面文化意涵。 (在此呼籲翻譯家集體努力為「龍」正名,還其清白。Dragon 最好使用音譯。) 再附...