「比基尼登山客」不幸墜谷馬博橫斷，救援及吊運艱難，耗費國家資源，置搜救人員於險地；死者為大，實不忍苛究。將風華留在原住民敬稱的「不老山」裡，或是喜愛冒險的她，與同好分享的最後犯難。
然而，這種不顧後果，追求極限的個人主義，在作家龍應台女士的眼裡，竟成了德，智，體，三育的範兒：「顛峰上的她只是用她的方式凸顯了你自己身體的慵惰，視野的短淺，心靈的桎梏」；她並且認為「在華人的世界裡，台灣以為政治解嚴就自豪，但事實上，視野和心靈仍距解嚴相當遠」；她並以自己的兩個兒子在西方的養成教育為榮，進一步點出「台灣是個心靈閉塞的社會…我們能不能夠大膽想像一個體魄強健，視野開闊，勇於冒險犯難，真正擁抱山海的台灣呢？」
我不清楚那一大群愛自然，尊重山林，不挑釁原住民信仰，以登高磨練心志，鍛煉體魄的台灣山友對龍女士直如摩西登山寶訓的宏文作何感想？他們應該不會在網上留下惡言酸語，就像他們默默奉行的「無痕山林」吧。
台灣的山勢險峻多變，海洋詭譎難測，就一個奇萊，便坑了幾多青年？見過大江大海的龍女士，難道會不清楚嗎？冒險犯難挑戰禁忌，是要有限度與合理的方向。
大家都希望遠離不祥，安居幸福，然而這點小小的確幸盼望，卻日漸黯淡。多方勢力角逐，台灣人被玩弄股掌間，還自己玩得也樂陶陶，鎮日叫民主自由，感恩慈悲，但戰火一旦被外族挑起，台灣人是要躲進玉山，還是移民琉璜島？
看過1/18/2019美國肯塔基州科文頓天主教中學白人高中和原住民長老對峙，在網上瘋傳的那段影片嗎？即使後來更多影片企圖平反，難忘的是那名頭戴「讓美國再次偉大」紅帽的白人少年，其直面長者，冷眼酷笑，教人打從心底寒起。三股人馬，白，黑，紅，在象徵民主自由的林肯紀念堂匯集衝撞，人人自認站在正義公理的一方。
耳邊不斷響起 John Brown’s Body 這首被傳唱不下於美國國歌的歌曲，不明究理者以為曲調振奮人心，唱出美利堅的光榮團結，唱出崇高宗教信仰。一讀歌詞卻是毛骨悚然：
第一句“John Brown’s Body lies a-mouldering in the grave. His soul’s marching on (約翰• 布朗的身體躺在墳墓裡腐爛，他的靈魂正在前進！)，
最後一句“They will hang Jeff Davis to a sour apple tree! As they march on! Now, three rousing cheers for the union, As we are marching on! (他們會把傑夫 •戴維斯吊死在酸蘋果樹上，當他們前進！ 現在，合眾國響起三阵歡呼，我們正在前進！)
你可以不知約翰•布朗，這位被林肯總統稱為「誤入岐途的狂熱者」的激進廢奴白人， 也不必認識主張蓄奴的「美利堅聯盟國總統」戴維斯，只聽這首內戰時期流行至今的愛國歌曲，就可嗅到屍臭血腥。
兩百多年了，民主大國的正義仍未轉型，隨著一次次的衝突，各色人等的仇恨一層層加深。遇刺的林肯，金恩，甘迺迪…軀體早在墳墓腐爛，而種族平等的承諾依舊是黑暗荒涼山谷的回音。
那名原住民長老擊鼓鳴唱的祖靈悲歌，穿不透白人少年的鼓噪與激進黑人的謾罵。「公平如大水滾滾，公義如江河淘淘」，金恩博士的夢想，已被黑、白、紅、黃的暗物質所汙濁，匯流進一個永無法填補，沒有出口的黑洞。
同文同種的台灣人與中國人，何以會被操弄成不共戴天？台灣人為何要奮不顧身跳進那個外族所挖設的陷阱？為何要放棄身旁唾手可得的平安喜樂，去追求外族畫下的幸福彩虹？為何忍將無辜的下一代推進黑洞？
約翰•布朗在受刑的最後一刻，留下了一段不祥的詛咒：「我，約翰布朗，此刻甚為確定：這一塊罪惡之地的罪行，只能以血滌淨。」（I, John Brown, am now quite certain that the crimes of this guilty land can never be purged away but with blood.）
中國人與台灣人兄弟登山，就請用華人與原住民同胞對山巒共有的禮敬方式吧。我們不需要西式比基尼清涼照的昭告，當我們接受自然洗禮時，只以清泉，不用鮮血。
(1/24/2019)